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    飛越迷霧

    時間:2019-07-24 10:10 來源:網絡 作者:用戶投稿 閱讀:
    南京的梅雨季節來了,潮濕而悶熱,也隨之低沉,似乎,“百無聊賴”一詞用在此時最合適。   我有一顆敏感的心,環境,總是容易對我產生影響,不過,上帝不僅給了我敏感,還附贈了堅強,因此,在逆境中,我總會快速調整而重新崛起,這,很值得珍惜和。“人可以被毀滅,但不能被打敗。”這句話我最喜歡,來自于海明威的《老人與海》。   我無聊時便會沉思,沉思時,總喜歡去思考一些所謂的哲學的問題。   哲學是什么?這個問題至今尚未有、也不可能有終極答案。圍繞著一些永恒無解的難題,哲學,嘗試著不同的解答方式,一種又一種。   關于哲學類的書,柏拉圖的《理想國》值得一讀,畢竟這不僅是柏拉圖對自己哲學思想的總結,而且是當時各門學科的綜合,包括了哲學、政治、倫理道德、、文藝等各方面。當然,若想看些通俗點的哲學著作,首推還是《蘇菲的世界》,這是挪威作家喬斯坦·賈德一部偉大的作品,其最獨特之處在于以的形式,揭示西方哲學史發展的歷程。   而我最近迷上了《哲學的邀請》,這是西班牙哲學家費爾南多·薩瓦特爾的經典著作,被譽為西班牙語的《蘇菲的世界》。通常,哲學探討的話題都是順時針的,即“我是誰?我從哪里來?要到哪里去?”而這本書探討的方向卻是逆時針的,先從人的死亡談起,這很獨特,有種單刀直入的感覺。薩瓦特爾在書中說:“死亡不僅僅是確定無疑的,它還永遠都是隨時可以降臨的”。他還引用了一首西班牙民謠:當我有時想到,我注定會有一死,我就會把毯子鋪在地上,痛痛快快地酣睡一場。   直面便是直面死亡,我想,這大概就是哲學的精髓吧,而哲學的意義也許就在于——就最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話。   然而,哲學的寬慰和世俗的忽悠完全不同。前者給我們豁然和解脫,后者則使我們走入迷霧,進而越陷越深。   今天的社會,如果實在要用兩個字來概括,我只能選擇“忽悠”。何為忽悠?即胡亂誘導的意思,利用語言,巧設陷阱引人上勾,叫人上當,最終結果則是自己獲利,對方希望落空。這個社會,忽悠無處不在。賣房賣車的忽悠客戶買房買車,醫生忽悠病人買好藥動手術,律師忽悠客戶打官司,教師忽悠學生上輔導課......   忽悠,最大的特點就是,光鮮的表面,一切都在為對方著想,其實,滿腦子都是自己的利益。前幾年,參加了高中同學的聚會,見面了,拉手,相擁,敘舊,憶起了青澀時光,很,卻不知,早已物是人非,曾經的純真,隨著歲月的磨礪,早已一去不復返了。一位財大氣粗的同學不忘初心,相信了同學的吹捧,被同學的眼淚感動,大手一揮,借出上百萬元,然后,就沒有然后了。   利益,沖淡了,毀滅了友情,最多的手段就是忽悠。   如何忽悠?其實方法很簡單,那就是洗腦。如何洗腦?方法更簡單,那就是廣告的狂轟濫炸,加深人們的心靈烙印,再利用人們的從眾心理將影響擴大化。諸如曾經紅極一時的“學”、李陽瘋狂英語、神醫張悟本、氣功大師王林、傳銷、某毛藥酒、某強大腦,走的都是忽悠路線。   忽悠還有一種很隱蔽的方式——心靈雞湯。心靈雞湯最大的特點是以華麗的辭藻包裝,說一些易懂、看似正確、其實無用的所謂。胡編亂造、以偏概全、錯誤歸因、忽視外因、自我麻醉是雞湯文的通病。當然,有的心靈雞湯對于短期內治療精神創傷、自我暗示和自我激勵還是有一定作用的,但是,千萬不要把自己說成是人生的終極真理。   心靈雞湯的代表性是于丹,代表作品如《<論語>心得》和《<莊子>心得》。為什么市場選擇了于丹,大眾接受了“心得”?因為,喝心靈雞湯的人永遠比吃典雅文化大餐的人多。“其實很多人對傳統文化本身并沒有真正的渴望,只不過大家活得都很累,把于丹版的《論語》當作一個消遣罷了。然而,作為一個文化人,一定要有良知,要明白,通俗和庸俗及媚俗的根本區別在于,通俗是用易于使人理解的方式講述正確的知識,而庸俗和媚俗則是根據一般無知者的接受程度,傳播錯誤的甚至有害的思想。   為什么忽悠可以在當今社會大行其道?因為浮躁和焦慮當今社會兩大特征。   我們先來理解一下浮躁的意思。“躁”的意思是“心里有眾多的東西要動”,而“浮”的意思是“漂流”,合二為一的意思就是“心里有眾多的東西要動,而又沒有地方可以讓他們落腳,因此到處飄蕩不得安心”。   浮躁的最基本特征便是急功近利。高科技和信息產業的發展,激烈的競爭與工作壓力,畸形的快餐文化都是造成浮躁心理產生的主因。   高科技是浮躁產生的一個誘因。它強調一個快字,人們不能再像過去一樣,一壺酒,幾碟菜,海闊天空地聊天,神游。人們追求速度,效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時,人們往往忽略了耐心和等待,甚至不惜代價地投機。而壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優化,優化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃,不能守株待兔,不能坐享其成,凡事都要靠自己的雙手去爭取,去獲得。因此,競爭導致了必然的冷漠與殘酷。而如今所謂的一些暢銷書也加重了人們的浮躁心理。理財投資類書太多,凈化心靈的讀物太少,這些暢銷書用新奇的標題,離奇的情節,夸張的形式,眩目的色彩浸染著本已無太多抵抗力的人們。   浮躁的外在表現便是焦慮。這不僅表現在對工作和物欲上,在對待子女的教育上尤其明顯。比如,學習語文原本就是長遠的事情,就如調理身體一樣,循序漸進地精心靜心引導,讓孩子愛上語文,愛上閱讀,愛上文字,進而用語文來滋潤我們的人生,這才是我們學習語文的最終目的。可以說,沒有海量的閱讀,學好語文只是一句空話,然而一些家長并不知道去鼓勵引導孩子去閱讀,總是在某次考試的幾分的差距上和所謂的名次上糾結,揪著孩子的一兩處錯誤不放,那滿臉的焦慮充斥著滿滿的負能量,讓人不忍目睹。   存在總是合理的。正是因為浮躁和焦慮的存在,才有了忽悠的生存土壤。   然而,學習沒有捷徑,腳踏實地才是真。   鑿壁偷光、螢囊映雪、懸梁刺股、李白鐵杵磨成針的例子太老套,在此不去細說。   白居易,與李杜并稱為大唐三大,被稱為詩魔,他的成功也不屬偶然,他讀學詩書,苦練到舌頭生瘡,手肘成繭。   司馬光,大家一定都熟悉,他不僅砸過缸,還當過宰相,還主編了《資治通鑒》。但他可不是天才,幼年時,記誦詩書以備應答,大家在一起學習討論,別的兄弟已經會背誦了,去玩耍休息了,他卻擔心自己不如別人,獨自苦讀,一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說:“讀書時下的力氣多,收獲就長遠,所精讀和背誦過的書,就能終身不忘。‘’他又說:“讀書不能不背誦,在騎馬走路的時候,在半夜睡不著覺的時候,吟詠讀過的文章,想想它的意思,收獲就多了!”就這樣,時間長了,他幾乎讀遍了古籍,看得多,自然就記得牢了。   由此,我想到了自己,雖然,我永遠無法和以上圣賢相比,因為畢竟天資相差太遠,但在好學這一塊,我自認為勉強可以自戀一下。因為我仰慕他們,進而追隨他們的腳步,一直在駑鈍而努力地前行。   記得,30歲前我特別迷戀文學,古今中外的著名文學書籍基本都攬入懷中,潤入心里。30歲后更迷上了歷史,中外通史約讀了三十幾套。此后,便文史交替,無法自拔,沉醉著,著,但其中的艱辛無人知。   不知有多少個深夜苦讀,凌晨三點起床又浸入書海。記得,為了學好英文,每天在單位上完四節課,還要利用上下班的途中去背記六十個單詞。記得,在多少個秋日,因讀書犯困,將一盆冷水從頭澆到腳跟,或將一碗涼水直灌入胸口。樂在其中,苦的滋味也變成了甜。   常有一些朋友夸我記憶力好,懂得雜學多,更是賦予了我一些雅號,諸如“千百度”,“行走的圖書館”。這實在讓我愧不敢當,但我會向這個方向努力,能力雖然有限,但“老驥伏櫪,志在千里”,壯志必須有。   如今,我從不羨慕那些豪車別墅的擁有者,因為我擁有了屬于自己的財富,上萬本的文史書籍的收藏是我的財富,數萬本的閱讀量是我的財富,近一千五百萬字的讀書筆記是我的財富。所過之處,必留痕跡。讀書,學習,讓我快樂;讀書,讓我與先賢們追古爍今,與文人騷客們煮酒論歌;讀書,讓我從無數正反面的中,吸取教訓,增長見識,不斷刷新對世界的認識。讀書,讓我開拓視野,不再局限于生活中的一隅,可以無拘無束地暢游古今中外,讓我用最低的成本去培養我的眼界和格局。這些,都是我的財富。   學習沒有捷徑,成功沒有捷徑。   如今社會,人心不古,我們要學會讓浮躁和焦慮冷卻,冷靜而從容,拒絕忽悠。我們要學會,穿透層層迷霧,把生命看清楚,明明白白掌握自己的路,經過跋涉之后,總能夠,撥云見日,重回到最初。   原創: 咖啡  咖啡隨筆

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